Ein Kilometer, 15 Minuten zu Fuß, sagt Ka und nickt. Das liegt innerhalb ihres Toleranzbereichs. Frank sollte dazu sagen, dass dieser Wegweiser der einzige mit englischer Beschriftung ist, während es an dem Berghang, in dessen unterem Bereich noch viele Wohnhäuser standen, von Fußwegen und Abzweigungen nur so wimmelt. Etliche Fehlversuche enden vor bellenden Hunden und wäschetrocknenden Matronen; die Rüden weisen die Besucher ab, die Matronen versuchen, ihnen per internationaler Gebärdensprache den Weg zum Heil zu weisen. Wo Frank hinwollte, brauchte er keiner zu sagen, das war sonnenklar. Irgendwann fand er heraus, dass bestimmte Sinhala-Kringel auf Schildern, die er für Werbetafeln hielt, offenbar auf das hinwiesen, was er suchte, den Buddha on the rocks. Er kam auch hin, aber das war gut anderthalb Stunden später, denn der Weg war steil und beschwerlich.

Hinter dem Buddha entspringt ein kühler Quell, der jedem Pilger sehr willkommen ist, und den Makaken auch, die darauf warten, dass Frank jetzt hier ein Picknick veranstaltet. Den Gefallen tut er ihnen nicht, aber die Schulklasse mit Lehrerin, die auf Schulausflug genau zu Füßen des Buddhas ihre Curries auspacken. Wuppdich, da war Frank die Äffchen los. Es dauert nicht lang, da kommen drei Schüler aus der Klasse auf Frank und Ka zu und bieten ihnen ihre noch ungeöffneten Lunchpakete an. Ist das nun der Einfluss des auf die Sünder herabäugenden barmherzigen Buddhas, dass sich die lankesische Schuljugend für das Wohlergeben fremder Oldtimer verantwortlich fühlt, oder hat ihnen das die Lehrerin gesagt? Frank findet es furchtbar lieb, aber weil er von Sena morgens mit Pfannkuchen und Curry und Obst genudelt worden war, kriegt er selbst bei gutem Willen bis zum Abendmahl nichts mehr runter. Ganz herzlichen Dank, ihr Jungs.
Wenn Frank daran denkt, wie manche Fremde, die auf Barmherzigkeit ihrer Mitmenschen angewiesen sind, in Deutschland behandelt werden, schämt er sich zutiefst vor all den vielen unbekannten Menschen, die ihn hier in fernen Landen mit Wohltaten überhäufen.


Runter ging es schneller, nachdem Frank an dem Quell die letzten Schweißperlen durch Süßwasser ersetzt hatte. Vor allem Ka hat einen Affenzahn drauf, denn sie sehnt sich nach dem Aircon ihrer Blechkutsche, in der freilich auf dem schattenlosen Parkplatz das Benzin im Tank beinahe kochte.
Die Fahrt führt noch eine Weile durch sehr schöne Landschaft auf der Suche nach einem weiteren Tempel, der sich aber nicht zeigen will. Stattdessen fand sich ein Tuktuk, das aus unerfindlichen Gründen mit allen drei Rädern nach oben in einem Wasserreisfeld lag; Driver und drei Fahrgäste standen drum herum und sahen belämmert dabei zu, wie das Ding baden ging. Das Erstaunliche daran ist, dass es erst der zweite Unfall war, den Frank zu Gesicht bekamen; bei der extrem abenteuerlichen lankesischen Fahrweise würde es in Deutschland alle zwei Minuten scheppern. Hier ist das mehr ein Sport, und falls du dich nicht in den Straßengraben verdrückst, wenn im Gegenverkehr zwei Amok fahrenden Busse ein Wettrennen veranstalten, rammen sie dich eben, im Bewusstsein ihrer überlegenen Masse, voll aus dem Weg. Frank fährt extrem defensiv und lässt alle Kavalkaden, die noch kurz vor der unübersichtlichen Kurve unbedingt überholen wollen, vorbei. Frag deinen Psychologen, warum am Steuer bei diesem Machosport der längst ausgestorben geglaubte Neandertaler noch aus uns herauslugt.
So, irgendwann muss man aber doch noch nach Kandy, denn das zu bestaunende Weltkulturerbe ist nicht die Perahera, sondern der Tempel mit Namen Sri Dalada Maligawa, in dem ein Zahn des Buddhas verwahrt wird. Wie der es nach Kandy schaffte, das ist wieder eine andere Geschichte. Wahrscheinlich ist ein antiker Zahnarzt bestochen worden. Dem Frank ist jedenfalls kein Buddha mit Zahnlücke aufgefallen bisher. Ein bekannter Palästinenser soll einmal gesagt haben, dass dem Glauben nichts unmöglich sei. Dem gibt es nichts hinzuzufügen.